小故事 谁是你的主宰

小故事 谁是你的主宰

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篇首语:智者不为愚者谋,勇者不为怯者死。本文由小常识网小编为大家整理,主要介绍了小故事 谁是你的主宰相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

《西方极乐世界游记》(宽净法师著,刘世华居士整理)下品莲花写道:他说:“这里有一位菩萨主宰,变男的则全部为男,变女的则全部为女。其实不论变男变女,在莲花化生中,是没有血肉之躯的,身体皆白色水晶,通体透明,象玻璃一样,但有一个人形,因此,实际上并无男女之别。”有网友认为:“佛法和佛教讲的是没有主宰者。。。有主宰的是外道。”日出灵山认为,这个问题很好,尽管这只是该网友“离心说相”的个人体会。既然提出来了,本地子也愿在此贡献一点个人心得,以供善友们交流参考。所谓有菩萨主宰,此处无非是有菩萨进行教育管理的意思,与他教所谓万物总由上帝主宰根本不同。西方有九品之别,愈上愈胜。下品往生者生前多为造作不善业五逆十恶之愚人罪人。不是一到西方所带业障就完全自在解脱了。经中不是说要在“莲花中满十二大劫莲花方开”吗?在这漫长的进修过程里,还需要有菩萨做导师不辞辛苦地引领他们,管理他们,教化他们,用老和尚的话说是主宰,按现代话讲可不就是管理的意思吗?坛经也说:”若自不悟,须觅大善知识,解最上乘法者,直示正路。是善知识,有大因缘。所谓化导,令得见性。一切善法,因善知识,能发起故。三世诸佛,十二部经,在人性中,本自具有。不能自悟,须求善知识,指示方见。”这个阶段,有菩萨“主宰”也罢,管理也罢,都是一个“教学”环节的掌控过程。他们在人间已经习惯了被人治、被管理、被法律,往生下品后真要没人管理甚至还会不适应呢。能与大菩萨同在,对心灵也是莫大的慰藉吧。外道认为人的命运总是由上帝主宰,不相信自己能够当家做主。这是心外求法,固然是外道。佛言“心作心是,一切唯心造。”是认为一切众生有真主宰,即吾人真心本性是也。心能造天堂、造地狱、造人、造鬼、造畜生,乃至造佛等等,是轮回与解脱的真主宰。故被禅家称为主人公。西方极乐世界是唯心净土。诸佛出现世间,只为一大事因缘,欲令众生开示悟入佛之知见,也就是要让众生见性成佛。此事微妙不可思议,众生难信难闻。佛也无奈,只好另设方便法门,慈悲化现唯心净土。彼土具足自性三宝。《游记》所言有一位菩萨主宰,此菩萨即自性三宝中的僧宝。三宝实为一体而不可分。如《大般涅槃经》有云:“佛性即是如来。如来即是法。法即是常……常者即是如来如来即是僧。僧即是常……一切有为皆是无常。虚空无为是故为常。佛性无为是故为常。虚空者即是佛性。佛性者即是如来。如来者即是无为。无为者即是常。常者即是法。法者即是僧。僧即无为。无为者即是常。”可知佛法僧统一于自性,自性能生万法,万法以寂灭为体,依体现相、从本起用,而当其起作用时名为主宰。故知《游记》所言下品莲花有一位菩萨主宰者,即是唯心所现菩萨僧宝相,而僧即是法,法即是佛,以此彰显心王做主而起自性主宰作用。此与心外无佛,佛外无心,一切唯心造的内道内法至理完全暗合,并无不当。与外道迷信的人总以为人的命运是上天主宰的,或哲学家所认为的思想是人们行为的主宰,都有微细而质的差别,心粗性躁如何能辨?何须执著名相做外道计!修习佛法,离心说相,向外寻觅,正是内法空门中的外道种姓,如不醒悟回头,终不名为内道人也。此番道理不为决疑本来不宜说破,以免影响信众发愿求生的热情与信心。有偈为证:诸佛之法要。微密不思议。以非思议故。无能尽宣说。牟尼大慈父。悲悯众生者。说所不能说。导彼今后世。更以异方便。显示安乐剎。令发愿往生,横截诸恶趣。由佛阿弥陀。大愿摄群品。闻名能受持。决定生无惑。 >

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